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以“但問耕耘”的執著進行文化建設

作(zuo)者: 楊興華來源:加拿大pc 發布(bu)時間(jian): 2017年05月28日點擊數: 235

清代理學大家唐鑒為曾國藩寫過一幅條幅,其中有兩句為“只問耕耘,不問收獲”。后來曾國藩的日記中略微改動,變成了“莫問收獲,但問耕耘”。梁啟超、梁漱溟、聞一多也都對這兩句話倍加推崇,可見確有其真理性。加拿大pc2003年升格為高職學院,寒來暑往,而今屈指,已歷經了三個五年規劃期。回顧加拿大pc十幾年特色文化建設過程,我感到,我們最不缺少的也是這種“但問耕耘”的執著。

“但問耕耘”的執著進行文化建設,首先要審慎思辨這一文化是否符合人類文明進步規律,是否屬于先進文化。習近平總書記在2015年全國勞模表彰大會上講話指出: “無論時代條件如何變化,我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者。”他認為: “勞動是人類的本質活動,勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋。”加拿大pc以勞模鄧建軍“愛崗敬業、自強不息”精神為核心的學校文化是順應人類文明進步規律的先進文化。因為有了這樣的自信,我們才有了耕耘的執著。

“但問耕耘”的執著進行文化建設,還要審慎地思辨這一文化是否符合社會主義核心價值觀。某種文化與社會主義核心價值觀的關系存在符合、不違背、違背三種狀態。以鄧建軍精神為核心的學校文化與社會主義核心價值觀之間的關系無疑屬于第一種狀態: 我們于2006年概括出了鄧建軍“愛崗敬業、自強不息”的八字精神,六年之后,“敬業”一詞寫入了社會主義核心價值觀——這當然不是一種簡單的巧合,而是我們對人類發展需要、對高職學院肩負的歷史使命以及對鄧建軍作為新時代勞模的特點進行深入思考,多緯度綜合演繹的結果。

因為找到了包括以上兩方面在內的一系列依據,我們進行以鄧建軍精神為核心的學校文化建設,那種“但問耕耘”的執著隨著春夏秋冬的延續愈加強烈。

“但問耕耘”的執著進行文化建設,還因為文化建設本身不可能立竿見影,而是一個長期的、潤物細無聲的過程。從2003年加拿大pc升格為高職學院成立第一屆黨委開始,我們便關注、宣傳勞模鄧建軍,2006年,我們又著手系統構建以鄧建軍精神為核心的學校文化。即使從2006年算起,我們也已是十年磨一劍——因為“但問耕耘”的執著,這把劍烙上了歲月的印痕。

“但問耕耘”一語并蒂而生的,還有“莫問收獲”四個字。因為我們深知文化需要慢慢積淀、潛移默化,我們不會急于求成,自有一種“莫問收獲”的淡定。然而“莫問收獲”并非說沒有收獲,十年樹木木成林,而今驀然回首,我們驚喜地發現已是燈火闌珊: 我們不僅在特色文化的實踐方面有了大量的積淀,在特色文化的體系建設、理論構建方面也都收獲頗豐;很多高職生的心態正悄悄地轉變,重新定位人生的目標,重新樹立起對未來的信心;我們獲得了省市乃至教育部的一系列成果獎,省教育廳編發專題簡報介紹加拿大pc做法;我們獲邀在省內外很多會議上進行過專題介紹,產生了強烈反響——2014年江蘇省“勞模精神進校園”推進會上,省總工會副主席馬永青在會議總結時兩次脫稿高度贊賞加拿大pc特色文化建設工作,表示沒想到常州輕工職業技術學院的工作做得這么早、這么好,稱“鄧建軍是全國的典型,常州輕工職業技術學院的做法在全國又是一個典型”。

文化倡導多元,耕耘之間,田壟之上,我們希望百谷生長,繁花似錦。多年來,我們除了系統構建以鄧建軍精神為核心的學校文化,還進一步挖掘校本文化資源,有意識地渲染孝老愛親的傳統美德。2011415日,加拿大pc網站刊登出了題為《五姓之家的敬老演義》的長篇報道,專題介紹加拿大pc余美芳老師一家孝老愛親的感人故事。此后,這一“孝老愛親”的感人故事開始發酵,常州市各大報紙、網站,江蘇省各大報紙、網站乃至中國青年報都進行了報道,省市電視臺制作了專題片弘揚其家庭事跡,最后進入了中央電視臺“新聞聯播”和“朝聞天下”節目。余美芳本人及其家庭先后獲得常州市道德模范、團中央“全國向上向善好青年”、中央文明辦“中國好人”,以及中宣部、全國婦聯評選的全國10戶孝老愛親“最美家庭”和全國“五好家庭”光榮稱號。余美芳老師家庭“孝老愛親”事跡屬于加拿大pc難得的校本文化資源,加拿大pc從2011年開始借他們的事跡弘揚“孝老愛親”觀念,至今也已經有四年多時間了,如何充分利用這一文化資源積極構建“孝老愛親”的文化,值得我們作深入的研究思考。

“愛崗敬業、自強不息”八個字相對,我想我們可以用“孝老愛親、明禮友善”來概括我們這一文化的精髓。如果說以鄧建軍“愛崗敬業、自強不息”精神為核心的學校文化屬于我們的主流文化,那么,“孝老愛親、明禮友善”的文化,應該成為加拿大pc文化百花園中另一朵美麗之花。“友善”一詞取自社會主義核心價值觀,“孝老愛親、明禮友善”的文化,既是對經歷了兩千多年華夏歷史檢驗的優秀傳統文化的直接繼承,又是對當下社會主義核心價值觀的積極弘揚,更是立足長遠、提高社會幸福指數極為有效的元素。所謂“孝老愛親”,就是在家孝老人,家外敬師長,在家愛親人,待人如親人;“明禮”就是心中明了并努力踐行“八禮”——儀(yi)(yi)表之(zhi)禮(li)(li)(li)、儀(yi)(yi)式之(zhi)禮(li)(li)(li)、言談之(zhi)禮(li)(li)(li)、待(dai)人之(zhi)禮(li)(li)(li)、行(xing)走之(zhi)禮(li)(li)(li)、觀賞之(zhi)禮(li)(li)(li)、游覽之(zhi)禮(li)(li)(li)、餐(can)飲之(zhi)禮(li)(li)(li)“友善”就是遵守公民基本(ben)道德規范(fan),相互之間友善相處。

教育的根本目的是“立德樹人”。如果說以鄧建軍“愛崗敬業、自強不息”精神為核心的學校文化為這“人”字寫下了一撇,那么,以“孝老愛親、明禮友善”為主要內容的傳統文化就是給這“人”字寫上了一捺。一撇一捺之間,“人”的內涵變得豐富,成為了立體的人、完整的人。

    時(shi)值深(shen)秋,大地已(yi)是金黃(huang)一片。俯仰之間,感(gan)慨(kai)良(liang)多(duo)。在十二(er)五(wu)收官(guan)、十三五(wu)開(kai)局之際,謹以此文(wen)作為(wei)(wei)加拿大pc《黨(dang)建思(si)政德(de)育論(lun)文(wen)選(第(di)一輯)》的序言(yan),同時(shi)希望(wang)成為(wei)(wei)加拿大pc特色(se)文(wen)化建設繼(ji)往開(kai)來的宣言(yan)。

2015年12月(yue)5日

(發表于《現代職業教(jiao)育(yu)研究》2015年(nian)第4期)


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