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從普適性到針對性: 高職院校文化建設的基本原則

作者(zhe): 倪筱榮來源:加拿大pc 發(fa)布時間: 2017年03月30日點擊數: 217

[摘  要] 學術界對高校文化建設提出了30多條普適性原則,在為高校文化建設提出規則的同時也提供了各種建設思路,其中部分原則大而不當沒必要刻意作為原則來強調。在研究高職院校學生現狀尤其是生源質量,高職院校人才培養目標,學生、家長、社會對高職生的成才期望,以及高職院校作為高校的高等教育屬性之后,提出高職院校文化建設至少要堅持3條原則: 促進自信自強自立原則,高等性職業性原則,創新創業原則。

[關鍵詞] 高校文化建設;高職院校;文化建設原則;普適性

 

[基金項目(mu)] 江蘇省教育科學“十二五”規劃2011年度重點課題《高等職業院校文化建設研究》(B-b/2011/01/008

 

原則并非政治概念,而是一個管理方面的概念,是觀察問題、處理問題的準繩。一般說來,某個理念一旦被稱作原則,則成了非執行不可的準則。多年前,啟發式教學被當作是教學方法被教育界廣泛推崇,而20世紀80年代,有識之士提出“啟發”不應僅僅作為一種教學方法,而應成為學校日常教學必須普遍遵循的原則,此后,教育學中便出現了“啟發性原則”這一術語。同理,如果某種理念屬于文化建設中必須遵循的準則,則這種理念便可上升成為文化建設原則。隨著高校文化建設實踐的不斷推進和理論研究的不斷深化,人們對高校文化建設提出(或歸納出)了大量原則,而對作為高校中特殊類型的高職院校文化建設原則的論述很少,本文就此進行研究探討。

一(yi).高(gao)等學(xue)校文(wen)化建設的普適性原則述評

高校是文化創新、文化傳承、文化傳播的高地,經過多年的實踐探索,高校文化建設及其理論研究都取得了很大成果。筆者通過中國知網查詢了1993年至今的50篇相關論文,同時查閱了多本高校文化建設研究專著,所能統計出的高校文化建設原則多達38條。這38條原則不管是百年老校還是新建校、是本科院校還是高職院校都普遍適用,屬于高校文化建設的普適性原則。

《辭海》將原則定義為觀察問題、處理問題的準繩(sheng)”,同時進一步指(zhi)出: “對問題的(de)(de)(de)看法(fa)(fa)和(he)處理,往(wang)往(wang)會受到立場(chang)、觀點、方(fang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)影(ying)響。原則(ze)是(shi)從自然界和(he)人類歷(li)史中抽象出來的(de)(de)(de),只(zhi)有正(zheng)確反映(ying)事物的(de)(de)(de)客觀規律才是(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)。[1] 審讀學界所提出的高校文化建設的38條原則,其正確性似乎無需多論。朱江先生在其專著《原則》一書中,根據原則所涉及的內容,將原則分成四類[2],如果我們按照其分類標準分析高校文化建設的38條原則,基本都可以歸入前二類:

第一(yi)類,基本的(de)(de)價值(zhi)理(li)念,即說明什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)對的(de)(de),什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)錯的(de)(de),什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)重(zhong)要的(de)(de),什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)不重(zhong)要的(de)(de)。如堅持科學(xue)發展觀原(yuan)則(ze)(ze)、以人為本原(yuan)則(ze)(ze)、鞏固社會(hui)和(he)諧的(de)(de)思想(xiang)道(dao)德基礎原(yuan)則(ze)(ze)、繼承我國(guo)優秀傳(chuan)統文化(hua)和(he)融合外來先進文化(hua)原(yuan)則(ze)(ze)[3] ,這些都屬于基本的價值理念。類似這些表述重要價值理念的原則,既是高校文化建設的指導思想,也是高校文化建設不可違背的底線。

第二(er)類,基(ji)本(ben)的行動策略(lve),即采取什(shen)么(me)樣(yang)的策略(lve)和措施來開展工作。例如有人(ren)提(ti)出(chu)高校文化建設必(bi)須遵循體驗性原則、生(sheng)活化原則[4]、鼓(gu)勵參與(yu)原(yuan)則(ze)、正(zheng)面引導(dao)原(yuan)則(ze)[5]等,這些原則對文化建設的策略、方法、手段具有很強的指導意義。再如“四個統一”原則——科學精神與人文精神的統一、理想主義與現實主義的統一、民族文化與世界文化的統一、高雅文化與大眾文化的統一[6],以及合(he)目的(de)性原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)、高層(ceng)引領原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)、層(ceng)次協調(diao)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)、因校制宜(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)和持之(zhi)以恒原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)(ze)[7],都屬于行動的策(ce)略(lve)、方(fang)法。此(ci)外,理論與(yu)(yu)實踐相(xiang)結(jie)(jie)合(he)原(yuan)則(ze)(ze)、繼承(cheng)與(yu)(yu)創新(xin)相(xiang)結(jie)(jie)合(he)原(yuan)則(ze)(ze)、全面性與(yu)(yu)深入(ru)性相(xiang)結(jie)(jie)合(he)原(yuan)則(ze)(ze)、共識性與(yu)(yu)獨(du)特性原(yuan)則(ze)(ze)、以人為(wei)本與(yu)(yu)科(ke)學管理相(xiang)結(jie)(jie)合(he)原(yuan)則(ze)(ze)、長期性與(yu)(yu)穩定性原(yuan)則(ze)(ze)[8],雖(sui)然其中也包含者一(yi)定(ding)的(de)價值(zhi)觀念,但主要還是從(cong)基本(ben)行動策略角度歸納的(de)。

學術界對高校文化建設歸納出如此多的原則,表面看起來似有原則泛化之嫌,其實際作用則是為高校文化建設提供了很多思路。“文化”這一概念從內涵到外延的復雜性、模糊性從而導致人們對文化的多維度思考,是造成高校文化建設原則泛化現象最根本的原因。我們感到,有些原則雖然其正確性不容置疑,但是是否有必要作為一項原則加以強調,則有待研究。有人提出了“共性原則”并如此論述: “任何一所大學的文化建設都應首先做到‘共性’。因為一所大學存在的價值首先有賴于社會各界的認可和支持,而社會認可、接受的底線正是這種‘共性’。”[9]在我國這樣的政治體制和教育體制內,我們無法想象哪所大學能夠不具備這樣的共性。對高校文化建設所提原則不僅僅要正確,還應講究“必要”和“有用”,將這樣的“共性原則”作為一條原則來要求高校文化的建設者,顯然沒有太大必要。畢竟,高校文化建設諸多原則的普適性并不等于其必要性。

再則,普適性原則具體到某所高校,也是有些必須強調遵守,有些則不必刻意強調。例如有學者提出高校文化建設必須遵循“持續性原則”,即“不同時代師生的行為過程中應當具有持續性,校園文化一旦確定下來,在得到廣大師生的理解后,其精髓就應當相對穩定下來,轉化為師生的自覺行為,并不斷地傳承下去……不能因大學領導者的改變而改變。”[10]這(zhe)樣的(de)文(wen)化建設原(yuan)則對于北(bei)大(da)、清華等文(wen)化內涵博大(da)精深的(de)名校已經(jing)不必(bi)再(zai)強(qiang)調,而對于一(yi)些建設年代(dai)不長尤其是(shi)新建高校則必(bi)須強(qiang)調。

原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)是對工作的(de)一(yi)(yi)種(zhong)指南,一(yi)(yi)種(zhong)規(gui)范,一(yi)(yi)種(zhong)標準,因此,對原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)的(de)表述必須(xu)恰當、清楚(chu)明白。有人將高校(xiao)(xiao)文(wen)化(hua)建設原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)歸納為(wei)這樣(yang)幾條(tiao): 以社(she)會主(zhu)義核心價(jia)值體系為(wei)主(zhu)導與(yu)保(bao)持校(xiao)(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)的(de)多(duo)樣(yang)性(xing)發展(zhan)方向相(xiang)統一(yi)(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze),繼承(cheng)優秀傳統文(wen)化(hua)、科學文(wen)化(hua)、高校(xiao)(xiao)自(zi)(zi)身文(wen)化(hua)傳統與(yu)鼓勵創新(xin)、尊(zun)重創新(xin)、保(bao)護創新(xin)相(xiang)統一(yi)(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze),對社(she)會文(wen)化(hua)的(de)開放性(xing)與(yu)保(bao)持自(zi)(zi)身發展(zhan)的(de)獨立性(xing)相(xiang)統一(yi)(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)[11]——這樣的(de)歸納(na)不僅內涵(han)把(ba)握準確(que),而且其表(biao)(biao)述清楚,充滿辯證邏輯的(de)智(zhi)慧。而如上所述的(de)“共性原(yuan)則”,單從其文字表(biao)(biao)述來看,就讓(rang)人(ren)感(gan)到云里(li)霧(wu)里(li),難以一(yi)目了然(ran),顯得大而無當。還(huan)有人(ren)認為高校(xiao)文化建設(she)“要積極組織校(xiao)園文化群(qun)之(zhi)(zhi)間的(de)相(xiang)互(hu)交流,鼓(gu)勵(li)他們相(xiang)互(hu)支(zhi)持,相(xiang)互(hu)溝通,形成合(he)(he)力(li),起(qi)到激(ji)勵(li)全校(xiao)師生員工的(de)作(zuo)用,”并將之(zhi)(zhi)歸納(na)為“綜合(he)(he)增效原(yuan)則” [12],這一原則的歸納恐怕也大有可商榷之處。

高(gao)(gao)(gao)職教育(yu)(yu)是高(gao)(gao)(gao)等教育(yu)(yu)的一(yi)(yi)部分,其(qi)高(gao)(gao)(gao)等教育(yu)(yu)屬性(xing)和(he)作(zuo)為高(gao)(gao)(gao)等教育(yu)(yu)特(te)殊(shu)類型(xing)這一(yi)(yi)特(te)點,決定了高(gao)(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校文化建(jian)設一(yi)(yi)方面要(yao)研究高(gao)(gao)(gao)校文化建(jian)設的普適性(xing)原(yuan)則,同時還要(yao)探究高(gao)(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校文化建(jian)設的特(te)殊(shu)性(xing)原(yuan)則。

二.提煉高職院校文化建設特(te)殊性原則(ze)的基本思(si)路

我們認(ren)(ren)為,高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化建設(she)(she)的(de)特殊性原則(ze)的(de)確定至(zhi)少應(ying)從(cong)以(yi)下幾個方面進行思考: 第(di)(di)一,必須(xu)(xu)認(ren)(ren)真(zhen)研(yan)究(jiu)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)學生(sheng)現(xian)狀尤其是生(sheng)源(yuan)質(zhi)量(liang),基于學生(sheng)生(sheng)源(yuan)質(zhi)量(liang)研(yan)究(jiu)如何促進人(ren)的(de)發展;第(di)(di)二,必須(xu)(xu)認(ren)(ren)真(zhen)研(yan)究(jiu)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)人(ren)才(cai)(cai)培養目標(biao);第(di)(di)三(san),必須(xu)(xu)認(ren)(ren)真(zhen)研(yan)究(jiu)學生(sheng)、家(jia)長、社(she)會對高(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)的(de)成才(cai)(cai)期望;第(di)(di)四,必須(xu)(xu)認(ren)(ren)真(zhen)研(yan)究(jiu)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)作為高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)高(gao)等教(jiao)育屬性。只(zhi)有研(yan)究(jiu)了高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)特點后提煉歸納出的(de)文(wen)化建設(she)(she)原則(ze),才(cai)(cai)是真(zhen)正反映(ying)高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化建設(she)(she)客觀規律的(de)原則(ze),對高(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化建設(she)(she)才(cai)(cai)具有指導意義。

賀繼明、蔣家勝提(ti)出(chu)高職院校文(wen)化(hua)建設必須(xu)遵循方向性原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)、主體(ti)性原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)、職業性原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)、系統性原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)和創新(xin)性原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)等五大原(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)[13];姚海濤在此基礎上除將“方向性原則”改稱“導向性原則”外,又增加了時代性原則[14]。二者(zhe)對這些原則內涵的闡述有著比(bi)較一致的觀點。此外,有人還提出了人本(ben)性(xing)原則、區域性(xing)與行業性(xing)原則、借鑒與創新(xin)原則[15]。其中有(you)些原(yuan)則對(dui)高職(zhi)院校具(ju)有(you)針對(dui)性(xing),還有(you)一些原(yuan)則對(dui)所有(you)高校文化建設都具(ju)有(you)普(pu)適性(xing)。要使所提煉出的(de)特(te)殊性(xing)原(yuan)則能(neng)對(dui)高職(zhi)院校文化建設起到切實的(de)指導(dao)作用,應(ying)該按照上述四(si)點思路進行(xing)思考探索。

三.基于我國高職(zhi)(zhi)院(yuan)校現(xian)狀和(he)發展趨勢的高職(zhi)(zhi)院(yuan)校文化建(jian)設原(yuan)則

我們(men)認為,基于我國(guo)高職院校(xiao)現狀和(he)發展(zhan)趨勢,按照高職院校(xiao)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設特殊性原則歸納(na)提(ti)煉的基本思路,高職院校(xiao)文(wen)化(hua)建(jian)(jian)設至少必須遵(zun)循以下三條原則:

第一,促進學生自信、自強、自立原則。高等(deng)職業教育是近十幾(ji)年來得到蓬勃發(fa)展的我(wo)國高等(deng)教育的一種(zhong)特殊類型,其招生對(dui)象(xiang)是普通高(gao)中畢業生和具有與高(gao)中同等(deng)學(xue)歷的(de)學(xue)生。隨著我(wo)國的(de)(de)高(gao)(gao)等教育大眾化(hua)時代的(de)(de)到來,高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)生(sheng)源(yuan)質量的(de)(de)下降(jiang)讓我(wo)們(men)(men)面對(dui)的(de)(de)是(shi)(shi)這樣一群學生(sheng): 在高(gao)(gao)中乃至初中階段,因為成績不佳,他們(men)(men)成為被老師(shi)和同學忽略的(de)(de)個體,高(gao)(gao)考的(de)(de)失利使他們(men)(men)受到了沉重(zhong)的(de)(de)打擊,社會(hui)、家庭(ting)的(de)(de)壓力(li)使他們(men)(men)的(de)(de)心情壓抑(yi),他們(men)(men)自我(wo)評價降(jiang)低(di),個別同學甚至性格扭(niu)曲、自暴自棄。因此,進入高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)之后(hou),幫(bang)助同學自信、自強、自立(li),是(shi)(shi)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)的(de)(de)首要(yao)任(ren)務(wu)也是(shi)(shi)最為重(zhong)要(yao)的(de)(de)任(ren)務(wu)。這一任(ren)務(wu)應該貫穿于(yu)育人的(de)(de)全過程(cheng),并(bing)使之上(shang)升為高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)文化(hua)建設(she)原則(ze)的(de)(de)地(di)位,既是(shi)(shi)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)文化(hua)建設(she)的(de)(de)重(zhong)要(yao)方(fang)向,也是(shi)(shi)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)文化(hua)建設(she)不得逾越的(de)(de)底線。高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)校(xiao)要(yao)注重(zhong)頂(ding)層(ceng)設(she)計(ji),從(cong)學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)念到環境布置到學院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)各項工作(zuo)、從(cong)各個方(fang)面營造幫(bang)助學生(sheng)自信、自強、自立(li)的(de)(de)條(tiao)件、氛圍(wei)。首先,我(wo)們(men)(men)必須(xu)建立“基于多元智能的人才觀”,不單憑高職生在理論學習方面的成敗對他們作出評價,而應該將我們的服務對象看作是“以形象思維為主具有另類智力特點的青少年“教育實踐和科學研究都證明,形象思維強的人,能較快地獲取經驗性知識和策略性的知識,而對陳述性的理論知識卻相對排斥。這并非職業院校學生的弱勢,而恰恰是優勢所在……對職業院校學生的智能類型準確定位,將有利于認識職業教育的特點,有利于增強學生成才的信心,有利于加強教師培養人才的決心”[16]。其(qi)次,我(wo)們(men)要幫助高職生調整成(cheng)才目標,將(jiang)他們(men)的(de)學習(xi)重點向技能(neng)訓(xun)練(lian)方面轉(zhuan)變(bian),在高職院(yuan)校(xiao)營造競賽氛圍,甚至因人設賽,讓高職生體(ti)驗成(cheng)功(哪怕(pa)是小(xiao)小(xiao)的(de)不起(qi)眼的(de)成(cheng)功)。再(zai)次,要大(da)力宣(xuan)傳高職生取得的(de)成(cheng)績,讓優秀學生的(de)名字和(he)照片上(shang)墻,提升(sheng)他們(men)的(de)成(cheng)就感。此外,還要注重宣傳優秀校友尤其是其成功軌跡符合高職生培養目標的校友,讓學生學有榜樣。常州輕工職業技術學院構建以校友、“雙百人物”、“中國技工”鄧建軍“愛崗敬業,自強不息”精神為核心的學校文化,用成功校友的人才類型和成才事跡幫助學生調整成才方向,全面營造自信、自強、自立的文化氛圍,取得了十分明顯的教育效果[17],值得高(gao)職院校(xiao)借鑒。

第二,高等性、職業性原則。一般說來,原則的提出及其規范作用都具有環境的特定性和時間上的階段性,離開了特定的環境和特定的時間階段,所謂原則也就失去了其規范的意義。高職院校文化建設之高等性的提出正是基于我國高職院校的特殊“出身”——大都“出身”于原來的中專學校(部分為中專學校與大專學校合并),這一特殊的“家庭出身”使得其文化建設必須強調高等性,而且必須將之提高到原則的地步,以促使高職院校從原來的學校脫胎。高職院校的高等性,一是指高(gao)職院校是高(gao)等學(xue)校,高(gao)職生較(jiao)之中(zhong)專(zhuan)中(zhong)職生應有更高(gao)的人文素質、職業素質,也就(jiu)是綜合(he)素質要比中(zhong)專(zhuan)中(zhong)職業生高(gao);高職院校畢業生是從事技術應用與技術管理的高級人才,是具有大學水平的“能工巧匠”。二是(shi)較(jiao)之中專中職(zhi)具(ju)有(you)更(geng)高(gao)高(gao)的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)素(su)質(zhi),也就是(shi)具(ju)有(you)更(geng)扎實的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)基礎(chu),掌握更(geng)先進(jin)、難度更(geng)高(gao)、更(geng)系統的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu),能承擔(dan)技(ji)(ji)術(shu)含量更(geng)高(gao)的(de)(de)工(gong)作,在技(ji)(ji)術(shu)上有(you)更(geng)好的(de)(de)發展前(qian)景(jing),具(ju)備更(geng)強的(de)(de)職(zhi)業遷(qian)移能力[18]。再說職業性。普通本科院校也要重視職業屬性,而高職院校強調的職業性主要是指應該對學生的職業特定能力、行業通用能力、跨行業能力以及核心能力進行分層次的系統的培養。有別于普通本科院校的專業定向,高職院校強調的是職業定向,切忌將高職院校辦成簡版的本科教育。“高職教育越成功,則與普通本科教育的區別就越大。”[19]。此外,鑒于高職生在理論學習方面存在不足甚至屬于理論學習的失敗者,努力引導大家轉變原來想成為愛因斯坦、牛頓式的研究型人才的想法,幫助他們調整成才方向,在提高自身技能、提高動手能力方面下功夫,向職業技能型人才方向發展,這十分符合高職生的實際和社會的要求,一定程度上也滿足了家長的期望。因此,高職院校的人才培養要求從體制上進行根本性的改革——探索與企業合作辦學、合作育人、合作就業、合作發展,從人才培養模式上進行大膽創新——產學合作、頂崗實習、仿真實訓,只有這樣,才能真正符合高職院校文化建設所要求的職業性原則。

第三,創新、創業原則。2010年5月(yue),教育(yu)部發布了《關于(yu)大(da)力(li)推(tui)進高等學校創(chuang)新創(chuang)業(ye)教(jiao)育(yu)和(he)大(da)學生自主創(chuang)業(ye)工作(zuo)的意(yi)見》,標志著中國高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育進(jin)(jin)入(ru)了(le)教(jiao)育行政部門指導下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)推進(jin)(jin)階段,將(jiang)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育納入(ru)高(gao)(gao)(gao)(gao)等學校(xiao)(xiao)(xiao)整體發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)戰略,培(pei)養(yang)(yang)社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)所需(xu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)型人(ren)才(cai),成為(wei)(wei)時(shi)代提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)課題,創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)成為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)才(cai)培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想導向(xiang)牌。創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)作為(wei)(wei)時(shi)代甚至民族振興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求,無論(lun)是(shi)本(ben)科院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)還是(shi)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)都(dou)應(ying)該將(jiang)之(zhi)作為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze),只有(you)將(jiang)之(zhi)上升到原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei),才(cai)能真正營(ying)造出創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)氛圍。雖然創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)應(ying)屬高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普適性原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze),但由(you)(you)(you)于(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)學生(sheng)是(shi)理論(lun)學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗者、高(gao)(gao)(gao)(gao)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗者,因此我(wo)們(men)(men)應(ying)該更多地(di)激發(fa)(fa)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang),以促(cu)(cu)進(jin)(jin)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan),讓(rang)他(ta)們(men)(men)獲得更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信(xin)(xin)。對于(yu)主要(yao)(yao)招收(shou)高(gao)(gao)(gao)(gao)考失(shi)利學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao),創(chuang)(chuang)(chuang)設一個(ge)充(chong)滿鼓勵、其(qi)個(ge)性尤(you)其(qi)是(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)造力(哪(na)怕(pa)是(shi)很不起眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造力)受(shou)到充(chong)分尊重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好環境,幫助高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)挖掘自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛力,發(fa)(fa)現(xian)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點,顯得尤(you)為(wei)(wei)重要(yao)(yao)。為(wei)(wei)此,我(wo)們(men)(men)把(ba)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)作為(wei)(wei)高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)性原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)之(zhi)一。近幾年高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐告訴我(wo)們(men)(men),高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)在創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)方(fang)面(mian)取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)并不比本(ben)科生(sheng)差,在某些方(fang)面(mian)甚至超過本(ben)科生(sheng)。高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)在創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)方(fang)面(mian)大做文(wen)(wen)(wen)章(zhang),不僅(jin)僅(jin)是(shi)改(gai)革開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代要(yao)(yao)求,更是(shi)幫助高(gao)(gao)(gao)(gao)職(zhi)(zhi)生(sheng)揚(yang)長避(bi)短(duan)、調整成才(cai)方(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好抓手。真正先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)(yao)符合道(dao)德(de)尺(chi)度(du)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)尺(chi)度(du)就(jiu)是(shi)指文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)必須(xu)有(you)利于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)、有(you)利于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和全(quan)面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。自(zi)信(xin)(xin)、自(zi)強、自(zi)立原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)和創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)、創(chuang)(chuang)(chuang)業(ye)(ye)(ye)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)正是(shi)促(cu)(cu)進(jin)(jin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)和自(zi)由(you)(you)(you)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、全(quan)面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則(ze)。

無論是(shi)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)文(wen)化建(jian)(jian)設(she)的(de)普(pu)適性原則還是(shi)高(gao)(gao)職院校(xiao)(xiao)文(wen)化建(jian)(jian)設(she)的(de)特殊(shu)性原則,都是(shi)在為我們提(ti)供(gong)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)尤(you)其是(shi)高(gao)(gao)職院校(xiao)(xiao)文(wen)化建(jian)(jian)設(she)的(de)規則、方(fang)法(fa)、方(fang)向、思路。我們要(yao)結(jie)合(he)(he)歷史(shi)和時代(dai)的(de)要(yao)求,結(jie)合(he)(he)各校(xiao)(xiao)的(de)特點對(dui)這(zhe)些原則進(jin)行篩選、整理(li)、思考,充分利用學術界(jie)的(de)研究成果建(jian)(jian)設(she)我們的(de)文(wen)化。

 

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        (文章中部(bu)分內(nei)容以(yi)《高職院校(xiao)文化建設原(yuan)則初探》為(wei)題發(fa)表于《江蘇(su)高教(jiao)》2012年第5期)


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